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渤己之见而生疑等此乃恶入邪知倒见一此乃庸人以上镇全一此乃卑鄙小人

作者:用户发布来源:念旧艺术答辩网发布时间:2018-10-8


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"断见"为什么是邪见?邪在哪里?
有人知道渤己之见而生疑等此乃恶入邪知倒见一此乃庸人以上镇全一此乃卑鄙小人了?感谢! 佛告仙尼:"汝莫生疑!以有惑故,彼则生疑.仙尼当知,有三种师.何等为三?有一师,见现在世真实是我,如所知说,而无能知命终后事,是名第一师出于世间.复次,仙尼,有一师,见现在世真实是我,命终之后亦见是我,如所知说.复次,仙尼,有一师,不见现在世真实。

修佛有什么好处?
劝君一,长时念佛须真实,归依佛语莫生疑,制护心猿无放逸. 劝君二,唯思念佛无余事,澄心决定愿西方,临终自见如来至.劝君三,念佛先须断爱贪,临终心净见如来,似月清光照碧潭. 劝君四,莫令念佛心移忘,临终极乐宝华迎,观音势至俱来至. 劝君五,莫辞念佛多辛。

什么是大悲心?
实无有事而生事想.以是因缘起七种慢.以是慢故增长恶法.是故菩萨于此众生修集悲心.悲因缘故宣说法要.破坏众生如是憍慢.四者见诸众生五盖所覆.以覆盖故.心多生疑不解深义.是故菩萨于此众生修集悲心.悲因缘故宣说法要.为坏众生如是五盖.五者见诸众生沈六入海.眼取。

为什么现在禅宗的发展不如密宗或教宗了?
复次阿难.如来所说.若修多罗.若毗尼.若摩得勒伽.所有深义.非学无学声闻大众共议能知.于其众中设有比丘生疑欲问.敬重佛故恐畏恼乱不敢辄问.于是如来应供正遍知佛智知已.化作一比丘至如来所问言.世尊.此所作事云何而作.佛即告彼化比丘言.比丘.此所作事应如是作。.

佛家讲心转万物,随缘,请问众位师傅如何由心生发改变而不与本性相违,那这个心转究竟是如何转!?
执常无常憎忿善人.亲近凡愚离持戒者.近破戒众伏事恶友.远善知识诽谤诸佛甚深经典.于甚深法生怖畏相懈怠懒惰.于己身中生下劣想无有威德.讷于言语非处生疑.应疑不疑不疑而疑.诸盖诸结之所缠缚.幻惑世人间构谄曲.睡眠瞪瞢唯贪利养.求于名闻恃于姓族.恋于眷属染于。


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